塔,初起源于印度。隨著佛教傳入中國，逐漸建造轉化出多種形式、多種用途的塔,在中國悠久燦爛的文明史中慢慢形成了一種風格獨特的建筑形式。它與中國的宗教、歷史以及民情風俗有著密不可分割的聯系，目前已知的中國寶塔建筑中采用了多種建筑材料，其中土，石，木，磚等較為常見。土塔因為寶塔的體型一般都比較高大而細長，夯土本身的物理力學特質并不適合用于建筑材料，尤其在土質松軟降水豐沛的地區很難保存。現存的土塔大多集中于我國西北黃土資源豐富、降水量較少的地區，主要形態為體形粗壯的覆缽式塔。重拾營造帶你領略會說話的建筑重拾營造團隊歷時5年打磨，創作出通用結構體系的微縮榫卯古建筑模型《遲來亭》。新生代重拾營造積木品質

中國建筑從陜西半坡遺址發掘的方形或圓形淺穴式房屋發展到現在，已有六、七千年的歷史.修建在崇山峻嶺之上、蜿蜒萬里的長城，是人類建筑史上的奇跡；建于隋代的河北趙縣的安濟橋，在科學技術同藝術的完美結合上早已走在世界橋梁科學的前列；現存的高達67. 1米的山西應縣佛宮寺木塔，是世界現存比較高的木結構建筑；北京明、清兩代的故宮，則是世界上現存規模比較大、建筑精美、保存完整的大規模建筑群。至于我國的古典園林，它的獨特的藝術風格，使它成為中國文化遺產中的一顆明珠。這一系列現存的技術高超、藝術精湛、風格獨特的建筑，在世界建筑史上自成系統，獨樹一幟，是我國古代燦爛文化的重要組成部分。關注重拾營造積木難嗎以愛之名-榫卯積木的愛情故事。

特色斗拱斗拱是中國木構架建筑中特殊的構件。斗是斗形墊木塊，拱是弓形短木，它們逐層縱橫交錯疊加成一組上大下小的托架，安置在柱頭上用以承托梁架的荷載和向外挑出的屋檐。到了唐、宋，斗拱發展到高峰，從簡單的墊托和挑檐構件發展成為聯系梁枋置于柱網之上的一圈「井」字格形復合梁。它除了向外挑檐，向內承托天花板以外，主要功能是保持木構架的整體性，成為大型建筑不可缺的部份。宋以后木構架開間加大，柱身加高，木構架結點上所用的斗棋逐漸減少。到了元、明、清，柱頭間使用了額楊和隨梁楊等，構架整體性加強，斗拱的形體變小，不再起結構作用了，排列也較唐宋更為叢密，裝飾性作用越發加強了，形成為顯示等級差別的飾物。如圖下是三維簡單斗拱示意圖以及一些古建筑的斗拱圖示。

我們知道在追尋理想的道路上困難與挑戰將會是家常便飯，但我們這群執著而又有使命感的年輕人，早已經在這條不平凡的道路上揮灑了1500多個日夜的汗水和辛勞。只為在榮耀的那天到來時，我們每一個人都可以自豪的說道：我們就是重拾營造！ 普及是比較好的保護，使用是比較好的傳承——就是這句信條鞭策著我們團隊的每一份子，我們要將中國傳統建筑之美傳播的更遠更廣，當一個少年看著亭臺樓閣都能如數家珍的時候，當一個青年對著斗拱梁架都能娓娓道來的時候，那也將是我們【重拾營造】團隊幸福的時候。重拾營造聯合《萬里走單騎》節目組推出絲綢之路系列·洛陽篇·古建榫卯積木《四方館記》。

西安城墻完全圍繞“防御”戰略體系，墻頂可以跑車和操練，是的城垣建筑之一，是完整的古代城垣建筑。沈陽故宮承襲了中國古代建筑的傳統，以漢族傳統建筑風格為主，兼備了蒙、滿等民族風格，具有很高的歷史和藝術價值。恒山懸空寺是存的三教合一的寺廟，始建于1400多年前，古代工匠根據道家“不聞雞鳴犬吠之聲”的要求建設了懸空寺。杭州六和塔六和塔位于西湖之南，錢塘江畔月輪山上，智元禪師為鎮江潮而建，取佛教“六和敬”之義。重拾營造帶客戶領略民族文化的力量。重拾營造合作伙伴，中國首檔沉浸式世遺互動揭秘紀實類節目《萬里走單騎》第二季，于12月19日全網正式播出。上海中國重拾營造四方館積木

《萬里走單騎》一經播出，豆瓣評分9.0，B站評分穩定在9.5高分，全網播放量突破2.5億，溢美之詞刷屏全網。新生代重拾營造積木品質

組群布局為庭院式建筑的平面布局是決定一座建筑、一組建筑、一群建筑形制的重要因素。從現存古建筑物及古文獻中可看出，每一建筑，都是由若干單座建筑和一些圍廊、圍墻之類環繞成一個個庭院而組成的，就是以“間”為單位構成單座建筑，再以單座建筑組成庭院，進而以庭院為單元，組成各種形式的組群。就單體建筑而言，以長方形平面為普遍。此外，還有圓形、正方形、十字形等幾何形狀平面。實際上中國古代建筑，基本上有兩種平面布局的方式:一種是莊嚴雄偉，整齊對稱，一種是曲折變化，靈活多樣。就整體而言，重要建筑大都采用均衡對稱的方式，以庭院為單元，沿著縱軸線與橫軸線進行設計。比較重要的建筑都安置在縱軸線上，次要房屋安置在它左右兩側的橫軸線上，北京故宮的組群布局和北方的四合院是能體現這一組群布局原則的典型實例。一般地說，多數庭院都是前后串連起來，通過前院到達后院，這是中國封建社會“長幼有序，內外有別”的思想意識的產物。“庭院深深深幾許?”(《蝶戀花》)、“侯門深似海”都形象地說明了中國建筑在布局上的重要特征。新生代重拾營造積木品質

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