和漢字書法學習的程序一樣，初學藏文書法，都從楷書入手。藏文的三十個字母中，有九個歸于“長腳型”(即下部筆劃延伸較長)，如果把一行作三等分，“長腳”必須寫至下部邊線，其它非“長腳”字母則分別居一行之上中部。再如把一個字母所具的寬度歸入與橫行的三等分相等距離的豎三等分中，就比如把一個字母裝進了一個很小的“九宮格”，字母筆劃在這一“九宮格”中的各個部位各有名稱，或稱“眼”、“肩”，或稱“腹”、“足”，各具特色。藏文書法中，楷書是“有頭”一類的，重在字體必定嚴肅謹慎。學習楷書的過程是，先將三十個字母寫安穩后，再練習寫五個反體字母和四個元音符號，學寫前后上下的加字。如此按部就班，直到每一個字、每一行以致通篇都寫得結構謹慎，工整熟練了，才算契合楷書書寫的要求。有了必定的楷書基礎之后，才可以學寫草書。藏文文字結構的特點是，以基字為中心，五個前加字必定要寫在前邊，十個后加字寫在后邊，三個上加字寫在它的上邊，四個下加字寫在它的下邊，二個又后加字寫在后加字的后邊。其書寫順序是依基字的前加、后加、再后加的次第逐步進行。藏文的讀音在藏、青、甘、川、滇的廣闊藏族聚居區雖有差異，但書寫形式各地卻是一致的。西寧口語學習藏語線上平臺！安徽省在線學習藏文

關于吐彌桑布扎創造藏文，伴隨著許多生動、優美的故事。據說吐彌費力創造藏文是為了吐蕃人缺乏文字的諸多苦處。當時松贊干布從幾百名聰明穎悟的青年中挑選16名青年，在極艱苦的條件下由吐彌率領去天竺等處拜師求教，學習文字。后面其他15名青年由于嚴寒酷暑、氣候不適等種種原因，辭離人世，惟有吐彌學成回到吐蕃，依照梵文模式，創制了藏文，一直沿用至今。據載，吞米·桑布扎創制藏文時，從34個梵文輔音字母中取出23個，從16個元音字母中取出5個，以構成藏文字母。同時，又根據藏語語音增加了6個輔音字母。吞彌·桑布扎創制藏文后又著有《三十頌論及相轉論》即《文法根本三十頌》、《文字變化法則》即《文法性別用法》等語言文法著作8種，今幸存《三十頌》和《性入法》兩種，既是比較早的藏文文法經典，又是現在必讀之教科書。吞彌·桑布扎不僅在語言學、文字學和文法學上頗有建樹，獨樹一幟，同時還是一位偉大的翻譯家。他翻譯了《二十一顯密經典》、《寶星陀羅尼經》、《十善經》、《般若十頌》、《寶云經》、《寶篋經》等二十多部梵文經典，開了藏譯佛經的先河。青海西寧高中學習藏文平臺青海口語學習藏語哪家好！

言語學習不行能一蹴即至，零根底的同學在剛開始學習的時候可能會感到有所難度，但只需堅持，通過一兩個月的學習，回頭就會發現本來問題都不成問題，當然兩個月也只一個根底學習的時間，學習任何言語都請保有持之以恒的心態。尋覓語境，運用言語，把我們的學習效果運用出來，至少可以通過播送、電視、網絡等方式讓自己沉浸在所學的言語中，做到活學活用。關于藏族學生來說藏語是人們學習其他學科知識的根本東西,因此,讓兒童掌握過硬的藏語文根底知識是對其久遠開展仍至于終身開展起到了至關重要的作用.藏語文是學習學科知識的根底,無論是從事何種工作,都離不開它,字詞,句更是根底中的根底.關于祖國未來的主人,加強藏語文教育,為實現孩子們的愿望,為建設美麗富足的祖國培養出棟梁之才是我們教育工作者不行推托的責任.。

時刻乃是萬物中特別寶貴的東西，但如果糟蹋學習藏語的時刻，那便是比較大的糟蹋。沒有激流就稱不上勇進，沒有山峰則談不上攀爬。學習藏語不僅如此，堅持是雄壯的，由于堅持學習藏語由于百般地擊打而鍛煉出來的；堅持是學習藏語是甜美的，由于無畏與不倒的毅力早已在心中播下了成功的種子。把冤枉和淚水都咽下去，堅持學好藏語，告訴所有人堅持學習藏語，我能行！人生便是這樣，我們都會逝世的，離開的人就當作回到了故土，學習藏語的人好好努力。成功的必然之路便是不斷的重來一次。堅持學習藏語便是一種情緒，是大家必有而又難得珍存的一種情緒。因而，堅持也需堅持。誰有歷經含辛茹苦的毅力，誰就能達到任何目的。西寧音標學習藏語哪家好！

藏語，屬漢藏語系藏緬語族藏語支。散布在我國西藏自治區和青海、四川甘孜藏族自治州、阿壩藏族羌族自治州以及甘肅甘南藏族自治州與云南迪慶藏族自治州5個區域。巴基斯坦、印度、尼泊爾、不丹四個國家，也有人說藏語。藏語首要分為三大方言：衛藏方言(即拉薩話)、康方言(德格話、昌都話)、安多方言。安多藏語散布在:青海--海南藏族自治州、海北藏族自治州、黃南藏族自治州、果洛藏族自治州、海西蒙古族藏族自治州/青海大部分/西藏部分區域，甘肅甘南州、甘肅華銳區域、四川阿壩州部分康巴藏語散布在;青海玉樹藏族自治州/四川甘孜藏族自治州/云南迪慶藏族自治州/西藏昌都區域/涼山州的木里藏族自治縣。拉薩藏語散布在：林芝，日喀則。城關區、林周、達孜、堆龍德慶、尼木、當雄、曲水、墨竹工卡等，總歸散布在阿里、衛藏區域。三、藏語語法藏語語法適當豐富，動詞分四個時態，并且時態的系統呈現很多例外，意即藏語具有屈折變化。青海學習藏文平臺哪家好！安多成人學習藏文作業輔導

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隨著釋教的大規模傳達和寺院經院教育的空前發展，聲明理論的講習和研討得不斷得到重視，釋教學者把內明、因明和聲明的常識積累提高到平等的位置，歸入釋教高等教育的正體體系，西藏的語言學得到不斷發展和完善。相當語言學者莫過于噶瑪司徒：名司徒·缺吉迥乃，這位通曉梵文的17世紀學者，先后赴印度、尼泊爾等許多外域，研討古印度聲明。經與印度、尼泊爾學者校勘，從頭翻譯了該部〈聲明月八戒論〉和〈聲明妙音論〉。尤其對月八戒論所做注疏，深入分析，準確無誤，勝過印度學者之解釋，被譽為箴言至寶;該作名〈司徒聲明廣注situsgravgrelchenmo〉，合計三大卷，收入其全集，至今留傳。在當時的倡議下，他近14年接連游遍藏區中土邊遠地方各地，深入調查研討藏族的語言和交際符號語法，于36歲修改完結初撰于30歲時的語法學作品《司徒藏語文法詳解》(garmasituvisumrtagsvgrelchenmkhaspavimgulrgyanmutigphringmdzes。)他對土彌·桑布札作品作了詳盡的解疏，是講解藏語文法的“三十頌”和“字性組織法”的**作品之一。安徽省在線學習藏文

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