藏語來源于象雄語言，這是上古時期的語言。象雄是吐蕃之前的國家，可以說象雄對以后的藏族影響深遠。現代藏語是象雄語、佛教詞匯、外來語和原本藏語的結合體。上古語言學時期古象雄文明時期，為古代藏族文明服務的象雄語言學。在Legs bzhad rin bo chei gther mstod中和南喀諾布先生古代象雄和吐蕃文明史等資料中有介紹。后世傳播的《brda sprod nyi shu bdun pa》可以看作是這個語言研究傳統的承繼和發展。雖然被賦予教派色彩并使其傳播有所局限，但作為語言科學的歷史文獻以及一個未曾遺棄的語言學派，其價值絲毫不應該否定。更為重要的是，我們還能夠透過其對言語事實的描寫和規則概括，常常認識到一些關于一個公認為死亡了的古文明載體——象雄語言文字的局部知識。青海藏文培訓文化網絡運程咨詢。青海特色藏文培訓學讀藏語經文

藏語，屬漢藏語系藏緬語族藏語支；按表達方式，我們可以籠統分為書面藏語與口頭藏語兩種，書面藏語也可稱之為藏文，口頭藏語以拉薩藏語為官方語言，各個地區存在地方方言，每個地區的方言之間差別，不同農牧區的人，如果不常外出走動，相互之間幾乎是聽不懂對方所說藏語的，與內地方言中北方方言與閩南方言幾乎不能溝通的情況極為相似；藏語主要分為衛藏、安多、康巴三個方言區，也可分為農區藏語和牧區藏語兩種，農區藏語之間差別很大，牧區藏語之間差別不是很大。貴德特色藏文培訓機構青海藏文培訓少兒文化學校。

藏文學習一般包括如下幾個主要部分，藏文發音與拼讀部分、藏文詞匯部分、藏文語法部分、藏文口語會話部分以及藏文翻譯等。其中，詞匯的積累顯得尤為重要，辭書就是詞匯積累的必要工具書。

而藏文辭書一般包括如下幾類，即藏文字典、藏文詞典、藏漢詞典、漢藏詞典、臧漢英詞典以及漢藏英詞典等。本期就交教給大家入學查詢藏文詞典和藏漢詞典。

希望通過詞匯的積累掌握更多的語言基本功，一般而言掌握4000多個詞匯對于藏文學習來講還是夠用的，不論是衛藏藏語（拉薩音），還是安多藏語，還是康巴藏語。

例如：《漢藏英圖解詞典（衛藏藏語）》、《安多藏語口語詞典》、《新編藏漢詞典》等。

藏語的詞匯基本上由三部分組成：首先是藏語的固有詞，比重比較大；第二是借詞；第三是用固有詞作為語素構造的新詞。借詞和新詞豐富了藏語的表達力，適應了社會發展的需要，有許多已成為藏語的基本詞匯。藏語固有詞中有敬語與非敬語之別。在1000多年前的藏文文獻中就有許多敬語詞。敬語是社會嚴格地分成不同等級及等級間界限不可逾越在語言上的反映。敬語作為藏語整體中的一個方面，是受藏語一般規律制約的。同時，又具有相對自成體系的表達形式。敬語的形式和用法是多樣的，一般用在下級對上級、晚輩對長輩、平輩中的年幼者對年長者或互不相識的客人。使用敬語是對上級、長輩、長者和客人的尊重。講敬語使人感到親切、文雅，是“語言美”的一種表現。在舊社會，敬語又分若干層次，對農奴主說話要用比較高層次的敬語。敬語的使用因地而異：衛藏地區使用較為普遍；康和安多地區使用范圍十分有限，只有少數動詞、名詞和人稱代詞有敬語形式。甘南藏文培訓多少錢。

吞米·桑布扎出發以后，松贊干布特意在吉雪沃塘北面的娘熱溝口修筑了一座9層樓的宮堡，取名叫工噶瑪如，準備吞米·桑布扎學成歸來后，住進里面安心創制藏文。

再說吞米·桑布扎和他的同伴，離開了吉雪沃塘，經歷千辛萬苦，翻過冰雪覆蓋的喜馬拉雅山，騎著大象走出了老虎出沒的森林，走遍南亞各地，***找到了精通聲明和文字學的大師婆羅門李敬，獻上金砂金粉，恭恭敬敬地提出了創制文字的請求。婆羅門李敬被他的熱誠和意志所打動，答應收他為徒。吞米·桑布扎在李敬身邊整整3年，學會了梵文、吐都文等南亞文字，又學習了文字的創制方法，***帶著寶云經、寶篋經、大悲蓮花經等經書佛典回到了吐蕃。

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在幾千年歷史的長河中，藏族與周邊各民族之間進行頻繁的文化交流，詞語互借，是人際溝通中不可避免的現象。互借的結果，豐富了民族語的詞匯，發展了民族文化。民族語言之間形成了你中有我、我中有你的現象。藏語“喇嘛”一詞已與世界通用。“牦牛”一詞，英語為yak，即借自藏語。從總體上看，藏語借詞中以漢語比較多，其余依次是蒙語、梵語、印度語、滿語和英語，還有部分古代遺留下來的波斯語等。藏語中的廚房用具、食品、蔬菜名稱，大都借用漢語。青海特色藏文培訓學讀藏語經文

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