星紐帶音樂(lè)考研音樂(lè)學(xué)分析以風(fēng)格分析中形式分析為主。 音樂(lè)學(xué)的賦予具體作品以風(fēng)格特征的首先是特定的音樂(lè)要素。例如音高、音色、力度、節(jié)奏、和聲、調(diào)性、速度、動(dòng)機(jī)旋律、曲式以及它們的不同組合方式。風(fēng)格研究的第一步就是要從形式上對(duì)它們進(jìn)行分析，然后再將結(jié)果加以綜合，得出對(duì)該作品有機(jī)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)。這種分析過(guò)程還應(yīng)該參照以上諸要素的發(fā)展歷史，以便了解該作品中使用的這些要素演變的由來(lái)和它們?cè)跉v史中所處的地位，并回答某類作品、某個(gè)人、某一時(shí)代、某一樂(lè)派乃至某一民族在音樂(lè)手段運(yùn)用上的相同或相似性的問(wèn)題。音樂(lè)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)**100問(wèn)星紐帶音樂(lè)考研整理。音樂(lè)學(xué)考研專業(yè)需要花多少錢

音樂(lè)學(xué)的思辨性主要體現(xiàn)在那幾個(gè)方面？星紐帶音樂(lè)考研整理 指運(yùn)用理性的、邏輯產(chǎn)密的方法對(duì)用前還辦國(guó)測(cè)定、調(diào)查得來(lái)的材料進(jìn)行比較、思考、歸納、推理，以求母動(dòng)動(dòng)各個(gè)時(shí)代、不同民族乃至全人類音樂(lè)存在和發(fā)展的一般規(guī)體、政關(guān)于音樂(lè)起原、進(jìn)化和審美等問(wèn)題上出現(xiàn)過(guò)許多理論，學(xué)者們參照其他領(lǐng)域的有關(guān)學(xué)說(shuō)或發(fā)現(xiàn)，并結(jié)合音系現(xiàn)象的特妹性，運(yùn)用思性的方法經(jīng)過(guò)思考，推理而得出的結(jié)論，阿加古希臘的天體和諧論就是畢達(dá)哥拉斯根據(jù)古代巴比倫人市時(shí)的字雷觀，并加上自己對(duì)星際關(guān)系的認(rèn)識(shí)，再把它們與音樂(lè)中許權(quán)間的數(shù)學(xué)關(guān)系相互對(duì)應(yīng)，而抽象出來(lái)的一種理論。雖然現(xiàn)在看起來(lái)它帶有明顯的神秘主義色彩，但它所包含的數(shù)理邏輯對(duì)以后很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期乃至當(dāng)今的音樂(lè)研究產(chǎn)生了重要的影響。音樂(lè)學(xué)考研專業(yè)課程音樂(lè)學(xué)專業(yè)是一門怎樣的專業(yè)，畢業(yè)后可以做什么？

音樂(lè)學(xué)的主要研究對(duì)象有哪些？星紐帶音樂(lè)考研整理 對(duì)音樂(lè)成品進(jìn)行研究的目的是要回答各個(gè)時(shí)代和不同民族的音樂(lè)是什么樣子的，它們各自的特征和基本規(guī)律是什么的問(wèn)題。其次，音樂(lè)學(xué)還應(yīng)該研究歷史和現(xiàn)代的一切民族和個(gè)人的音樂(lè)行為，即音樂(lè)的生理行為、創(chuàng)造行為、表演行為、接受行為審美行為和學(xué)習(xí)行為等。這方面的研究要涉及到音樂(lè)生理學(xué)、音樂(lè)形態(tài)學(xué)、音樂(lè)心理學(xué)、音樂(lè)美學(xué)、音樂(lè)社會(huì)學(xué)、音樂(lè)教育學(xué)、民族音樂(lè)學(xué)、音樂(lè)人類學(xué)等音樂(lè)學(xué)的分支學(xué)科。由于無(wú)論個(gè)人還是集體的音樂(lè)行為都不是孤立存在，而是與時(shí)代和社會(huì)環(huán)境密切相關(guān)，所以對(duì)它們的研究必然要與一般歷史科學(xué)、民族學(xué)和社會(huì)學(xué)相結(jié)合。歸根結(jié)底對(duì)音樂(lè)行為的研究是對(duì)行為者的研究，是對(duì)人的研究(無(wú)論是個(gè)體的，還是群體的)。尤其是在當(dāng)今這個(gè)迅速發(fā)展變化的社會(huì)，對(duì)創(chuàng)作、演奏演唱、制作、傳播和欣賞音樂(lè)的人的調(diào)查分析和研究，還將會(huì)對(duì)社會(huì)的音樂(lè)生活產(chǎn)生直接的影響。

音樂(lè)學(xué)的資料整理方法還有哪些？星紐帶音樂(lè)考研資料整理 對(duì)歷史文獻(xiàn)資料進(jìn)行發(fā)掘、校勘和整理，力求得出對(duì)某個(gè)作品或人物以及某一歷史事件比較完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。例如對(duì)某個(gè)作曲家手稿的校訂或?qū)δ骋魳?lè)家生平資料的收集比較工作。采用實(shí)證性方法進(jìn)行的研究是揭示有關(guān)事物的本質(zhì)與規(guī)律的基礎(chǔ)，因此應(yīng)力求客觀、冷靜。音樂(lè)學(xué)研究所運(yùn)用的實(shí)證性方法往往可以借鑒自其他學(xué)科，但實(shí)際應(yīng)用中需要加以補(bǔ)充、改造和發(fā)展，而且還需要多種方法的綜合使用。例如對(duì)古代音樂(lè)史的研究就不能簡(jiǎn)單地以文化史或一般歷史學(xué)的方法為藍(lán)本，因?yàn)樽鳛闀r(shí)間藝術(shù)的音樂(lè)只有極少部分是保存在文獻(xiàn)(樂(lè)譜)上的。研究書面材料是不可能認(rèn)識(shí)音樂(lè)歷史的基本面貌的，況且樂(lè)譜也只是在一定程度上反映出那個(gè)時(shí)代音樂(lè)的特征，所以在音樂(lè)史研究中除了盡力挖掘文獻(xiàn)材料之外，還要注意對(duì)“音響傳統(tǒng)”(如樂(lè)器和口頭流傳的民間音樂(lè))的研究，這正是近年來(lái)將民族音樂(lè)學(xué)的研究方法應(yīng)用于音樂(lè)史學(xué)研究的原因。想考陜西師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)專業(yè)需要準(zhǔn)備什么資料？

西方音樂(lè)學(xué)后來(lái)在哪些領(lǐng)域取得了重要進(jìn)展和成果？ 真正意父上的音樂(lè)學(xué)史學(xué)是 17 世紀(jì)初才出現(xiàn)在德國(guó)的，當(dāng)時(shí)萊比錫教會(huì)歌持班的領(lǐng)唱者卡爾維修斯在《音樂(lè)的技能調(diào)練》文中加了音樂(lè)的起源與進(jìn)步一章，采取依照年代敘述的方式，表現(xiàn)出歷史地記錄音樂(lè)歷史事件的態(tài)度，可以被視為早期的音樂(lè)史。運(yùn)用依年代記述方式成冊(cè)的，較早的音樂(lè)學(xué)史書是德國(guó)理論家普林茨在1690 年寫的《高費(fèi)的歌唱藝術(shù)和商樂(lè)藝術(shù)的歷史敘述》，作者站在新教的立場(chǎng)上，一方面承認(rèn)宗教在音樂(lè)發(fā)展中的作用，另一方面也不否認(rèn)音樂(lè)真有其自然的起源，該書還提供了 17 世紀(jì)一批音樂(lè)家的傳記，為后來(lái)學(xué)者撰寫音樂(lè)史提供了寶貴的史料。本科非音樂(lè)專業(yè)的，想考研音樂(lè)學(xué)院的音樂(lè)學(xué)專業(yè)，求靠譜老師？音樂(lè)學(xué)院考研實(shí)地學(xué)習(xí)

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西方的現(xiàn)代音樂(lè)學(xué)研究現(xiàn)狀 現(xiàn)代。在19 世紀(jì)中葉音樂(lè)學(xué)建立以后，學(xué)科內(nèi)部的各個(gè)分支領(lǐng)域也相繼地展開(kāi)研究工作。從 19 世紀(jì) 60 年代起，以赫爾姆霍爾茨和施圖姆夫的研究為開(kāi)端，在20 世紀(jì)音響學(xué)、音響生理學(xué)和心理學(xué)利用現(xiàn)代測(cè)音裝置和其他電子儀器，使各方面的研究變得更加精確細(xì)密，電子計(jì)算機(jī)的使用使上述學(xué)科的許多分析工作成為可能。錄音技術(shù)的發(fā)明和普及地?cái)U(kuò)展了音樂(lè)的記錄手段。在比較音樂(lè)學(xué)領(lǐng)域，霍恩波斯特爾、薩克斯、施奈德和拉赫曼等把它的研究范圍拓寬到世界的各個(gè)地區(qū)。音樂(lè)學(xué)考研專業(yè)需要花多少錢

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