星紐帶音樂考研-陜西師范大學中西音樂史考研真題敦煌樂譜名詞解釋 敦煌樂譜是20世紀初在敦煌藏經洞發現的三件曲譜資料。20世紀初，在敦煌莫高窟發現了一個北宋時期的藏經洞，1908年被法國人伯希和盜走，現藏于巴黎圖書館。這些曲譜資料抄寫在佛教經卷背面，其中一份經卷背后記有琵琶演奏指法字譜二十個；一份經卷背面是《浣溪沙》殘樂譜；還有一份經卷背面抄有二十五首樂曲，也被稱作“敦煌琵琶譜”。樂譜的字符基本相同 ，因此可以推測敦煌樂譜是一種琵琶指位譜。以上為部分答題思考要點，想了解更多歡迎咨詢星紐帶音樂考研。中西方音樂史是必修課程么？中國音樂史考研考幾門

星紐帶音樂考研·中國音樂史考點解析《秦王破陣樂》《秦王破陣樂》是唐代的歌舞大曲，宮廷燕樂中的一部樂舞，創作于初唐時期。唐代,是我國歷史上音樂、歌舞鼎盛的時期,公元620年，秦王李世民率軍擊敗叛將劉武周，使統治得到鞏固，于是人們將隋末軍中流傳的歌曲《破陣樂》填入新詞，此作品一般用于凱旋慶功時演唱。唐太宗在貞觀元年宴享群臣時，始奏加工后的《秦王破陣樂》具有發揚蹈厲、聲韻慷慨的風格特色。是一首在漢族音調基礎上又“雜有龜茲樂”的作品。中國藝術研究院中西音樂史專業考多少門中國音樂史考研怎樣復習？

星紐帶音樂考研-中國音樂史·嵇康認為音樂發揮的作用 中國音樂史：嵇康認為人的情感上的哀樂是人心受到外界客觀事物的影響。人心中先有了哀樂，音樂起著誘導和媒介的作用，使它表現出來。嵇康大膽地反對了兩漢以來完全無視音樂的藝術性，這是有其進步意義的。而且他所看到的音樂形式美、音樂的實際內容與欣賞者理解之間的矛盾也是前人所未論及的。中國音樂史：《聲無哀樂論》反映出的主張音樂脫離封建功利的音樂思想與主張“禮樂刑政”并舉的官方音樂思想，構成了中國封建社會中的音樂美學思想兩大潮流的源頭。

星紐帶音樂考研·中國音樂史考點解析唐代的音樂機構唐代的音樂機構規模空前，太常寺是唐代至高的禮樂行政機構，大樂署鼓吹署是隸屬于太常寺的音樂機構。教坊、梨園也是唐代重要的音樂機構。梨園為唐代宮廷訓練樂工的機構之一。梨園專門演習法曲，需要有精湛的技藝，唐代梨園有三處：宮廷有一處梨園，專演習法曲，有男藝人300，女藝人數百名，訓練地點在宜春北院，其藝人由唐玄宗親自教習，故被稱為“皇帝梨園弟子”；宮廷梨園中還有30多名15歲的兒童組成的“小部音聲”。在西京長安有屬西京太常寺管轄的“太常梨園別教院”，除演習法曲外，并擔任新作品，人數約1000人左右。另有東京太常寺管轄的“梨園新院”，表演范圍較廣，約1500人。梨園創立于唐開元二年（714年），至唐代宗大歷十四年（779年）解散，歷時65年，這反映了唐代音樂由興盛走向衰落的過程。星紐帶音樂考研中西方音樂史思維導圖。

星紐帶音樂考研中國音樂史考點解析唐代的音樂機構——教坊

教坊是唐宋元明時管理教習音樂、領導藝人的宮廷所用俗樂機構。唐初，高祖在宮中設內教坊歸太常寺管理。唐代教坊有五處：宮廷有內教坊，宮廷中樂工技術好。西京長安有左、右教坊和東京洛陽也有左、右教坊。宮外左教坊擅舞，右教坊擅歌。唐全盛時，教坊有樂工近2000人。唐教坊后來由宮廷委派內監擔任教坊使，直屬宮廷。宋、金、元各代亦置教坊，明置教坊司。屬司禮部，清廢教坊。 星紐帶音樂考研音樂史疑難雜題全解析，歡迎訂閱！中西音樂史培訓公司

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星紐帶音樂考研中國音樂史武漢音樂學院真題整理簡述黃河大合唱的各樂章、音樂素材和時代影響 以下內容為部分答題思考要點，想了解更多歡迎咨詢星紐帶音樂考研。 《黃河大合唱》各樂章依次為《序曲》（管弦樂）《黃河船夫曲》（合唱）《黃河頌》（男聲獨唱）《黃河之水天上來》（配樂詩朗誦）《黃水謠》（合唱）《河邊對口唱》（對唱）《黃河怨》（女聲獨唱）《保衛黃河》（齊唱、輪唱）和《怒吼吧黃河》（合唱）音樂以**歌曲的音調作基礎，同時吸取了民間音樂的因素，音樂語言通俗易懂，明快簡練，具有鮮明的民族風格。中國音樂史考研考幾門