四川音樂(lè)學(xué)院學(xué)科教學(xué)這個(gè)專業(yè)好考么，需要考音樂(lè)史么？ 這個(gè)專業(yè)首先從學(xué)校來(lái)看，四川音樂(lè)學(xué)院是西南地區(qū)音樂(lè)院校，從專業(yè)方面，如果你未來(lái)想從事教師、教育行業(yè)，這個(gè)專業(yè)是非常對(duì)口的，而且在讀研期間也會(huì)有各類的實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，所學(xué)的課程也是跟教育方向相關(guān)的，是做音樂(lè)老師的一個(gè)不錯(cuò)選擇，而且在學(xué)習(xí)難易程度方面，初試的兩個(gè)科目都是偏理論類的，333教育綜合和音樂(lè)基礎(chǔ)理論這兩門(mén)課都不難，我今年報(bào)的星紐帶音樂(lè)考研的課程，跟著有經(jīng)驗(yàn)的學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐就跨考成功了，上岸沒(méi)有你想象的那么難，加油！音樂(lè)史復(fù)習(xí)準(zhǔn)備什么時(shí)候開(kāi)始比較好？蘇州大學(xué)音樂(lè)史考研

星紐帶音樂(lè)考研-中國(guó)音樂(lè)史·古代樂(lè)器琵琶介紹 中國(guó)音樂(lè)史：琵琶：區(qū)別于秦琵琶、漢琵琶的另一種梨形音箱的曲項(xiàng)琵琶和五弦琵琶約在公元350年前后，通過(guò)印度傳入中國(guó)北方。琵琶形制和名稱多種。一類共鳴琴箱呈圓形，直頸；一類共鳴琴箱與頸連接呈梨形。秦漢時(shí)本土流傳的琵琶主要為前一種。隋唐時(shí)被稱之為秦琵琶、漢琵琶、秦漢子。魏晉時(shí)期，琵琶類樂(lè)器出現(xiàn)了與秦漢子形制迥異的曲項(xiàng)琵琶、五弦琵琶。中國(guó)音樂(lè)史：【曲項(xiàng)琵琶：我國(guó)現(xiàn)通用琵琶的前身。曲頸，梨形音箱。東晉十六國(guó)時(shí)經(jīng)印度傳入我國(guó)，后又在南朝梁時(shí)傳到江南】【五弦琵琶：形制與曲項(xiàng)琵琶相似，略小，直項(xiàng)，五弦，與曲項(xiàng)琵琶同時(shí)傳入?！课靼惨魳?lè)學(xué)院西方音樂(lè)史考研星紐帶音樂(lè)史在線課程，快來(lái)報(bào)名吧！

星紐帶音樂(lè)考研-陜西師范大學(xué)中西音樂(lè)史考研真題敦煌樂(lè)譜名詞解釋 敦煌樂(lè)譜是20世紀(jì)初在敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的三件曲譜資料。20世紀(jì)初，在敦煌莫高窟發(fā)現(xiàn)了一個(gè)北宋時(shí)期的藏經(jīng)洞，1908年被法國(guó)人伯希和盜走，現(xiàn)藏于巴黎圖書(shū)館。這些曲譜資料抄寫(xiě)在佛教經(jīng)卷背面，其中一份經(jīng)卷背后記有琵琶演奏指法字譜二十個(gè)；一份經(jīng)卷背面是《浣溪沙》殘樂(lè)譜；還有一份經(jīng)卷背面抄有二十五首樂(lè)曲，也被稱作“敦煌琵琶譜”。樂(lè)譜的字符基本相同 ，因此可以推測(cè)敦煌樂(lè)譜是一種琵琶指位譜。以上為部分答題思考要點(diǎn)，想了解更多歡迎咨詢星紐帶音樂(lè)考研。

星紐帶音樂(lè)考研音樂(lè)史答題技巧整理 星紐帶大錢學(xué)姐提醒大家：一定一定要優(yōu)先背誦音樂(lè)史的重點(diǎn)，其他的偏門(mén)、冷門(mén)的考點(diǎn)，有時(shí)間就背，沒(méi)時(shí)間就大膽地放棄，不能抓芝麻丟了西瓜，按照自己的實(shí)際情況，制定每日的復(fù)習(xí)計(jì)劃。這樣在答題過(guò)程中也會(huì)按照要點(diǎn)去進(jìn)行自我闡述，做到言之有理，言之有物。 不要死記硬背，考場(chǎng)上遇到不會(huì)寫(xiě)的題，一定要先冷靜，想想與這個(gè)人物或樂(lè)器相關(guān)聯(lián)的音樂(lè)形象；用“以點(diǎn)及面”的方式來(lái)輔助解題，與所學(xué)過(guò)的知識(shí)點(diǎn)建立聯(lián)系。相信自己你一定是考場(chǎng)棒棒的那個(gè)人！中西方音樂(lè)史復(fù)習(xí)方法指導(dǎo)，考研經(jīng)驗(yàn)分享，盡在星紐帶音樂(lè)考研。

星紐帶音樂(lè)考研西方音樂(lè)史國(guó)音真題整理名詞解釋瓦格納

浪漫主義時(shí)期德國(guó)作曲家，1848年以前創(chuàng)作了《黎恩濟(jì)》《漂泊的荷蘭人》《湯豪塞》《羅恩格林》，1848年以后創(chuàng)作了理論性作品《藝術(shù)與**》《未來(lái)的藝術(shù)》，四聯(lián)歌劇《尼伯龍根的指環(huán)》《特里斯坦與伊索爾德》喜歌劇《紐倫堡的名歌手》進(jìn)行了歌劇**，他認(rèn)為歌劇本應(yīng)該達(dá)到的目的是從情節(jié)的發(fā)展中揭示出內(nèi)涵，卻被徹底忽視，為此，他發(fā)展了一種交響性貫穿發(fā)展的歌劇，他本人被成為樂(lè)劇。以上為部分答題思考要點(diǎn)，想了解更多歡迎咨詢星紐帶音樂(lè)考研。 民大音樂(lè)考研考中西方音樂(lè)史么？武漢音樂(lè)學(xué)院西方音樂(lè)史考研難考嗎

有人指導(dǎo)星紐帶音樂(lè)考研網(wǎng)課么？他家的音樂(lè)史講的怎么樣??？蘇州大學(xué)音樂(lè)史考研

星紐帶音樂(lè)考研-音樂(lè)史必背名詞解釋繼續(xù)詠sequence西方音樂(lè)史 公元九世紀(jì)時(shí)，羅馬天主教禮拜儀式進(jìn)行了統(tǒng)一，格里高利圣詠稱為羅馬天主教圣詠禮儀統(tǒng)一規(guī)范，并出現(xiàn)了對(duì)禮拜圣詠進(jìn)行擴(kuò)展的發(fā)展趨勢(shì)。繼續(xù)詠（sequence）是格里高利圣詠的一種擴(kuò)展形式，緊接在“哈利路亞”花唱之后，開(kāi)始在“哈利路亞”的花唱旋律上附加歌詞，后逐漸世俗化，脫離為一個(gè)單獨(dú)的形式，被教會(huì)禁止使用在禮拜儀式中。繼續(xù)詠的歌詞結(jié)構(gòu)具有規(guī)整化的特點(diǎn)。以繼續(xù)詠為主的橫向擴(kuò)展一方面是人們對(duì)圣詠進(jìn)行進(jìn)一步修飾和雕琢的反映，另一方面也反映了人們追求變化的渴望。為之后進(jìn)一步的擴(kuò)展奠定了基礎(chǔ)。蘇州大學(xué)音樂(lè)史考研