星紐帶音樂考研·中國音樂史考點解析何為變文?是唐代佛教寺院用于宗教宣傳的一種說唱形式，其名稱來源于佛教語匯。佛教徒在宣講教義時，為了使更多的百姓樂于接受，利用講故事的方法將佛教哲理通俗化，這種方式稱為“俗講”所用的講唱底本叫做“變文”。2、變文的表演形式變文是一種散文和韻文交替出現的說唱形式，一般由散文敘述一遍故事內容，再用韻文演唱一遍，常用**喜聞樂見的民間曲調，深受人們喜愛。3、變文的內容①演繹佛經故事，如《目蓮變文》、《維摩詰經變文》、《地獄變文》等，多為宣傳因果報應、輪回思想的佛教經義。②演繹歷史故事、民間傳說，如《伍子胥變文》、《王昭君變文》、《孟姜女變文》等等。4、現存早期的變文清光緒二十六年（1900）在敦煌藏經洞發現的變文，是我國目前保存早的說唱本子。星紐帶音樂考的中西方音樂史課程有詳細的課程表么？中西音樂史學費一般多少

星紐帶音樂考研干貨分享·中國古代音樂史重難點·三分損益法三分損益法是中國古代的生律方法，記載在《管子》一書中的《地員篇補注》中。原理是，以一條空閑為基礎，將其長度三等分，增加其長度的三分之一（三分益）求得其下方純四度音，減去其長度的三分之一（三分損一）求得其上方純五度音，如此反復相生，即可得無聲，七聲，十二律。按照三分損益法所生的各律，形成一種律制，稱為“三分損益律”隔八相生法又稱三分損益法，三分損益法所生的各律按照十二律排列時，自出發律置所生率，連同頭位記數恭維八律，顧稱隔八相聲法。廣西藝術學院中西音樂史音樂史復習資料那么多，該如何選擇呢？

星紐帶音樂考研干貨·中國古代音樂史重難點·七部樂七部樂：隋朝建立初期的燕樂體制，據《隨書·音樂志》記載“始開皇初定令，置七部樂一曰國伎、二曰清商伎、三曰高麗伎、四曰天竺伎、五曰安國伎、六曰文康伎、七曰龜茲伎”這些時以國名、地名作為樂部名稱的隋代宮廷燕樂，包括漢族傳統樂舞，兄弟民族和外來的各種歌曲，國伎，即西涼樂，泛指流行于甘肅一帶的音樂。高麗伎是古代朝鮮的樂舞，龜茲伎是古龜茲國的樂舞，位于今新疆庫車一帶。

星紐帶音樂考研-音樂史必背名詞解釋近代音樂史北京單弦 北京單弦是近代說唱音樂的曲種，源自清初滿族子弟自編自唱用以自我娛樂的“子弟書”，于1803年收錄于《白雪遺音》中。19世紀八十年代開始組織票房到處演唱，漸漸形成單獨曲種走向社會。藝人有德壽山、榮劍塵等。多為滿族子弟演唱，演唱時或自彈三弦，或唱者邊唱邊擊八角鼓，另一人操三弦伴奏。唱本大多故事性很強，唱腔高昂活潑，優美爽朗。單弦對北方曲藝特別是大鼓影響深遠，建國后正式定名的北京“曲劇”就是在單弦的基礎上形成的。三句話，讓學生記住音樂史疑難知識點！

星紐帶音樂考研-中西音樂史必背名詞解釋雙音鐘曾侯乙編鐘古代音樂史 雙音鐘是指一個鐘能發出兩個樂音。編鐘的口沿正中隧部可以敲出一個樂音，編鐘的口沿兩旁側敲部也能敲出一個樂音，而這兩個音相距大三度或小三度。突出的是湖北隨縣出土的戰國初期曾侯乙編鐘。曾侯乙編鐘是1978年在湖北隨縣擂鼓墩曾侯乙墓葬出土的一套編鐘。全套編鐘65件，其中甬鐘45件，鈕鐘19件，镈鐘1件，分三層懸掛于鐘架上。其中每個甬鐘可以敲出兩個樂音，在隧部和鼓部鐫刻有該樂音的音階名稱。編鐘總音域為5個八度，可以在3個八度內構成完整的半音階，也可以在旋宮轉調的情況下演奏七聲音階的樂曲。曾侯乙編鐘的出土展現了戰國時期音樂文化的高度發展。音樂史習題檢測，每日一題，溫故知新。中西音樂史難度

聽過星紐帶音樂考研的課程，如何評價？想報課。中西音樂史學費一般多少

星紐帶音樂考研沈陽音樂學院真題整理中國音樂史簡答題學堂樂歌 學堂樂歌：近代中國各階層要求在經濟、文化等方案的呼聲，直接推動了我國新型音樂學校音樂教育的逐步建立和發展，由李叔同、沈心工、曾志忞等人開始推動新的學校音樂教育，引發新的音樂思潮，學堂樂歌是近代中國音樂界一場思想啟蒙運動，是近代中國音樂教育的源頭，簡譜和線譜得到了推廣和普及。以上為部分答題思考要點，如果想要獲取全套音樂史資料（包括中西方音樂史資料、思維導圖、各院校真題等）想了解更多歡迎咨詢星紐帶音樂考研。中西音樂史學費一般多少