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星紐帶音樂考研-音樂史必背名詞解釋繼續(xù)詠sequence西方音樂史 公元九世紀(jì)時，羅馬天主教禮拜儀式進(jìn)行了統(tǒng)一，格里高利圣詠稱為羅馬天主教圣詠禮儀統(tǒng)一規(guī)范，并出現(xiàn)了對禮拜圣詠進(jìn)行擴(kuò)展的發(fā)展趨勢。繼續(xù)詠（sequence）是格里高利圣詠的一種擴(kuò)展形式，緊接在“哈利路亞”花唱之后，開始在“哈利路亞”的花唱旋律上附加歌詞，后逐漸世俗化，脫離為一個單獨(dú)的形式，被教會禁止使用在禮拜儀式中。繼續(xù)詠的歌詞結(jié)構(gòu)具有規(guī)整化的特點。以繼續(xù)詠為主的橫向擴(kuò)展一方面是人們對圣詠進(jìn)行進(jìn)一步修飾和雕琢的反映，另一方面也反映了人們追求變化的渴望。為之后進(jìn)一步的擴(kuò)展奠定了基礎(chǔ)。江蘇師范大學(xué)中國音樂史考研星紐帶音樂史在線課程，快來報名吧！

星紐帶音樂考研-中國音樂史·嵇康認(rèn)為音樂發(fā)揮的作用 中國音樂史：嵇康認(rèn)為人的情感上的哀樂是人心受到外界客觀事物的影響。人心中先有了哀樂，音樂起著誘導(dǎo)和媒介的作用，使它表現(xiàn)出來。嵇康大膽地反對了兩漢以來完全無視音樂的藝術(shù)性，這是有其進(jìn)步意義的。而且他所看到的音樂形式美、音樂的實際內(nèi)容與欣賞者理解之間的矛盾也是前人所未論及的。中國音樂史：《聲無哀樂論》反映出的主張音樂脫離封建功利的音樂思想與主張“禮樂刑政”并舉的官方音樂思想，構(gòu)成了中國封建社會中的音樂美學(xué)思想兩大潮流的源頭。

星紐帶音樂考研沈陽音樂學(xué)院真題整理音樂史名詞解釋強(qiáng)力集團(tuán) 強(qiáng)力集團(tuán)，強(qiáng)力集團(tuán)又被稱為五人強(qiáng)力集團(tuán)、強(qiáng)力五人集團(tuán)、五人團(tuán)等。 19世紀(jì)60年代，由俄國進(jìn)步的青年作曲家組成的“強(qiáng)力集團(tuán)”，是俄羅斯民族音樂藝術(shù)創(chuàng)作隊伍中的一支主力軍?！皬?qiáng)力集團(tuán)”的主要成員有5位，他們分別是：巴拉基列夫，居伊，穆索爾斯基，鮑羅丁，里姆斯基·科薩科夫，他們主張走格林卡的創(chuàng)作道路，復(fù)興和發(fā)展俄羅斯的音樂文化?！皬?qiáng)力集團(tuán)”對俄羅斯音樂文化的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)，在俄羅斯音樂發(fā)展史上占有重要地位。如果想要獲取全套音樂史資料（包括中西方音樂史資料、思維導(dǎo)圖、各音樂學(xué)院真題、專業(yè)擇校等）想了解更多歡迎咨詢星紐帶音樂考研。音樂史復(fù)習(xí)資料那么多，該如何選擇呢？

星紐帶音樂考研首都師范大學(xué)真題整理音樂史名詞解釋巴托克 20世紀(jì)民族樂派中富有創(chuàng)造性的作曲家。巴托克這一生的藝術(shù)活動主要表現(xiàn)在三個方面：音樂學(xué)、音樂教育、作曲。音樂學(xué)的貢獻(xiàn)，就是根據(jù)科學(xué)的方法對多收集到的民歌進(jìn)行了整理，并在研究中發(fā)現(xiàn)以往被李斯特和勃拉姆斯運(yùn)用，真正的匈牙利民間音樂，作品有交響詩《科蘇特》《藍(lán)胡子公爵的城堡》舞劇《神奇的滿大人》《木雕王子》如果想要獲取全套音樂史資料（包括中西方音樂史資料、思維導(dǎo)圖、各音樂學(xué)院真題、專業(yè)擇校等）想了解更多歡迎咨詢星紐帶音樂考研。中西方音樂史聽星紐帶音樂考研的課程就夠了么？音樂史難嗎

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星紐帶音樂考研-中西音樂史必背簡答題論述題近代民歌的發(fā)展 近代以來，出現(xiàn)了大批與廣大人民**密切相連的各種各樣的新民歌，是根據(jù)各地**熟悉的曲調(diào)加以改編的。其中內(nèi)容有反映農(nóng)民痛苦生活的如《種大煙》；有反映工人的苦難生活如《礦工苦》；如反帝反封建和歌頌**愛國熱情的《洪秀全起義》等。 五四運(yùn)動前后又出現(xiàn)了反映現(xiàn)實生活、新的城市小調(diào)歌曲。這些歌曲有的是根據(jù)舊曲填詞或改編而成，也有新創(chuàng)作的歌曲。此外民歌也得到了收集整理，如四十年代延安的“民間音樂研究”，系統(tǒng)的收集并保存了許多民歌。寧波大學(xué)中西音樂史