20世紀(jì)音樂(lè)學(xué)史學(xué)研究方向音樂(lè)史學(xué)觀與史學(xué)研究，就像歷史的發(fā)展本身一樣，也經(jīng)歷著從“原始”到“進(jìn)階”階段的發(fā)展。20世紀(jì)西方音樂(lè)學(xué)史學(xué)家們的各種音樂(lè)史學(xué)觀及史學(xué)研究，音樂(lè)史學(xué)研究可以說(shuō)是向著更加深人的方向發(fā)展。在中世紀(jì)音樂(lè)、拜占廷東方教會(huì)音樂(lè)和猶太教音樂(lè)歷史方面都取得了明顯的成就。音樂(lè)形態(tài)史學(xué)方面先后有貝京的(節(jié)奏類型學(xué)》、丹克爾的《旋律類型學(xué)》薩克斯的《樂(lè)器史》問(wèn)世。在傳記學(xué)領(lǐng)域?qū)κ娌亍⑹媛⒉匪埂⑼吒窦{的研究取得了令人矚目的成果！ 音樂(lè)學(xué)專業(yè)考研的福音來(lái)啦！音樂(lè)學(xué)考研專業(yè)線上學(xué)習(xí)

音樂(lè)學(xué)風(fēng)格史研究中有哪些值得注意的問(wèn)題？ 音樂(lè)學(xué)作品風(fēng)格研究的任務(wù)是：1)從形態(tài)、結(jié)構(gòu)的角度對(duì)作品本身進(jìn)行分析和從內(nèi)容或者從音樂(lè)的象征意義方面對(duì)作品進(jìn)行解釋;2)將作品和與之有聯(lián)系的外延事物相比較，明確它們之間的關(guān)系，具體地說(shuō)明該作品在音樂(lè)學(xué)風(fēng)格史中的地位何意義，進(jìn)而豐富音樂(lè)學(xué)風(fēng)格史的內(nèi)容。前者屬于體系音樂(lè)學(xué)中音樂(lè)形態(tài)學(xué)，后臺(tái)屬于歷史音樂(lè)學(xué)范疇。音樂(lè)作品的風(fēng)格是一個(gè)以相互比較、分類為目的的功能性概念。星紐帶音樂(lè)考研資料整理。音樂(lè)學(xué)考研學(xué)習(xí)中心研究生方向選擇音樂(lè)學(xué)專業(yè)的，課程設(shè)置有哪些。

    西方音樂(lè)學(xué)后來(lái)在哪些領(lǐng)域取得了重要進(jìn)展和成果？真正意父上的音樂(lè)學(xué)史學(xué)是17世紀(jì)初才出現(xiàn)在德國(guó)的，當(dāng)時(shí)萊比錫教會(huì)歌持班的領(lǐng)唱者卡爾維修斯在《音樂(lè)的技能調(diào)練》文中加了音樂(lè)的起源與進(jìn)步一章，采取依照年代敘述的方式，表現(xiàn)出歷史地記錄音樂(lè)歷史事件的態(tài)度，可以被視為早期的音樂(lè)史。運(yùn)用依年代記述方式成冊(cè)的，較早的音樂(lè)學(xué)史書是德國(guó)理論家普林茨在1690年寫的《高費(fèi)的歌唱藝術(shù)和商樂(lè)藝術(shù)的歷史敘述》，作者站在新教的立場(chǎng)上，一方面承認(rèn)宗教在音樂(lè)發(fā)展中的作用，另一方面也不否認(rèn)音樂(lè)真有其自然的起源，該書還提供了17世紀(jì)一批音樂(lè)家的傳記，為后來(lái)學(xué)者撰寫音樂(lè)史提供了寶貴的史料！

    收藏查看我的收藏0有用+1已投票0音樂(lè)學(xué)（專業(yè)術(shù)語(yǔ)）編輯鎖定討論音樂(lè)學(xué)（musicology）是研究音樂(lè)的所有理論學(xué)科的總稱。[1]音樂(lè)學(xué)的總?cè)蝿?wù)就是透過(guò)與音樂(lè)有關(guān)的各種現(xiàn)象來(lái)闡明它們的本質(zhì)及其規(guī)律。如研究音樂(lè)與意識(shí)形態(tài)的關(guān)系，有音樂(lè)美學(xué)、音樂(lè)史學(xué)、音樂(lè)民族學(xué)、音樂(lè)心理學(xué)、音樂(lè)教育學(xué)等；研究音樂(lè)的物質(zhì)材料的特點(diǎn)的，有音樂(lè)聲學(xué)、律學(xué)、樂(lè)器學(xué)等；研究音樂(lè)形態(tài)及其構(gòu)成的，有旋律學(xué)、和聲學(xué)、對(duì)位法、曲式學(xué)等作曲技術(shù)理論；還有從表演方面來(lái)考慮的，如表演理論、指揮法等。**高校：**音樂(lè)學(xué)院、中國(guó)音樂(lè)學(xué)院、中國(guó)傳媒大學(xué)。中文名音樂(lè)學(xué)[1]外文名musicology總稱研究音樂(lè)的所有理論學(xué)科學(xué)科設(shè)置音樂(lè)美學(xué)、音樂(lè)史學(xué)、音樂(lè)民族學(xué)啟用時(shí)間音樂(lè)美學(xué)、音樂(lè)史學(xué)、音樂(lè)民族學(xué)對(duì)象音樂(lè)作品**高校中國(guó)傳媒大學(xué)目錄1音樂(lè)學(xué)介紹2具體科目3音樂(lè)分析4對(duì)象5任務(wù)6歷史發(fā)展音樂(lè)學(xué)音樂(lè)學(xué)介紹編輯音樂(lè)學(xué)在不同時(shí)期的研究對(duì)象和側(cè)重點(diǎn)是不同的。[1]音樂(lè)學(xué)這個(gè)名稱在19世紀(jì)60年代被以赫爾姆霍爾茲為**的德國(guó)學(xué)者正式使用。音樂(lè)學(xué)是研究與音樂(lè)有關(guān)的一切事物，及研究人類歷史和當(dāng)今一切音樂(lè)作品和行為。首先他的研究對(duì)象是人類在一切時(shí)代，從原始時(shí)代直到現(xiàn)在創(chuàng)作的一切音樂(lè)。其次。音樂(lè)學(xué)課程必修和選修課有哪些，音樂(lè)考研人必備，星紐帶音樂(lè)考研推薦！

    還是為了更深入地理解具體作品。分析家們關(guān)于這一點(diǎn)意見(jiàn)相當(dāng)不統(tǒng)一。極端的理論家甚至認(rèn)為分析是一個(gè)隸屬于音樂(lè)技術(shù)理論的子學(xué)科，不應(yīng)該有**的地位。雖然分析應(yīng)盡可能深入、***地解剖作品，但分析的**終任務(wù)是為理論所闡述的“規(guī)律、法則”提供實(shí)際例證。理論、方法的“科學(xué)”性和系統(tǒng)性是首要考慮，對(duì)作品的分析是為理論服務(wù)的。相反的意見(jiàn)認(rèn)為，分析有其自在的**品格，它以理論框架為出發(fā)點(diǎn)，**終要完成的是真正說(shuō)明、解釋個(gè)別作品的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。理論只是起點(diǎn)，終點(diǎn)應(yīng)是個(gè)別的、具體的作品。顯然，理論應(yīng)為分析服務(wù)，而不是相反。理論、方法應(yīng)照顧到具體作品的個(gè)性隨時(shí)做出調(diào)整，而不能削足適履式地固守理論的完整性。一位***的作曲家兼音樂(lè)學(xué)家科恩（，1917-）富于挑戰(zhàn)性地說(shuō)道：“通過(guò)仔細(xì)研究，***的作品總是會(huì)自然顯露出為理解它自身所需的分析方法。”作為一個(gè)以研究歷史為己任的音樂(lè)學(xué)者，我對(duì)科恩的立場(chǎng)持同情態(tài)度。如果音樂(lè)分析只是證明先在的理論，而沒(méi)能有說(shuō)服力地解剖作品，這種分析在我看來(lái)價(jià)值有限。但是從另一方面說(shuō)，科恩的論點(diǎn)雖然值得同情，卻缺乏有效的可行性。如前所述，人們實(shí)際上不可能在毫無(wú)理論框架的支持下從事具體分析。如果真像科恩所說(shuō)。本科不是學(xué)音樂(lè)的，想跨考音樂(lè)專業(yè)，有好考的學(xué)校嗎？音樂(lè)學(xué)專業(yè)費(fèi)是多少

音樂(lè)學(xué)專業(yè)的有什么需要準(zhǔn)備的硬件設(shè)備嗎？打譜軟件有推薦的么？音樂(lè)學(xué)考研專業(yè)線上學(xué)習(xí)

    民族民間音樂(lè)學(xué)方向知識(shí)點(diǎn)整理。星紐帶音樂(lè)考研知識(shí)點(diǎn)整理。民歌是勞動(dòng)人民在生活和勞動(dòng)中自己創(chuàng)作、自己演唱的歌曲。它以口頭創(chuàng)作、口頭流傳的方式生存于民間，并在流傳過(guò)程中不斷經(jīng)受人民**集體的篩選、改造、加工、提煉，隨著歲月的流逝而日臻完美。**歌曲的歌詞通俗易懂，其內(nèi)容大多與社會(huì)活動(dòng)有關(guān)，它體現(xiàn)人民**的理想愿望，表達(dá)人民**集體的思想和感情。它的曲調(diào)以雄壯豪邁者居多，音域不廣，結(jié)構(gòu)整齊，節(jié)奏鮮明，易于上口，具有**性，大多適于**集體齊唱。 音樂(lè)學(xué)考研專業(yè)線上學(xué)習(xí)