振興國學，關系到中華民族傳統文化的發(fā)揚光大，關系到華人素質的提高，也關系到青少年的健康成長和成才。國學的精髓是天人合一，即就是和諧，這也正是構建社會主義和諧社會不可或缺的文化命脈。國學典籍作為中華民族文化的載體，其內涵無比深刻，可謂之國之瑰寶，世之奇葩。閱讀那一篇篇千古文，吟誦那一首首優(yōu)美詩詞，就仿若是在和歷史先賢對話，是在用手指觸摸中華民族的文化脈搏，在用心靈感受華夏文明的博大與精深的悠長美麗。國者，天下之大器也，重任也。北京孔子國學大師

《尚書》是上古時期歷史檔案資料的匯編，具有極高的歷史價值。它記錄了虞、夏、商、周時期的政、軍、文化等方面的重要史實，如 “典” 是重要史實或專題史實的記載，“謨” 是記君臣謀略的，“訓” 是臣開導君主的話，“誥” 是勉勵的文告，“誓” 是君主訓誡士眾的誓詞，“命” 是君主的命令。通過閱讀《尚書》，我們可以了解到古代社會的政制度、社會結構、文化傳統等，為研究古代歷史提供了珍貴的資料。例如 “克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協和萬邦”，體現了當時的統治者對道德和社會和諧的重視，也反映了古代社會的治理理念洛陽儒家國學教育聰明睿智，守之以愚。功被天下，守之以讓。勇力振世，守之以怯。富有四海，守之以謙。

古代算學是中國古代數學的獨特稱謂，是國學中不可忽視的一部分。早在《周髀算經》中，就記載了勾股定理等重要數學成果，“勾三股四弦五” 的表述簡潔而準確，用于解決天文測量、工程建筑等實際問題。《九章算術》更是古代算學的集大成之作，它涵蓋了方田、粟米、衰分等九章內容，涉及分數運算、比例分配、面積體積計算等多個領域，形成了一套完整的數學體系。古代算學注重實用性，其算法為農業(yè)生產、水利工程、天文歷法等提供了有力支持。算籌作為古代的計算工具，通過不同的擺放方式表示數字，展現了古人的智慧。古代算學的發(fā)展，反映了中國古代在數理領域的成就，對世界數學的發(fā)展也產生了一定影響，為人類文明的進步貢獻了中國智慧。

道家思想以老子和莊子為主要人物，主張“道法自然”，強調順應自然規(guī)律，追求人與自然的和諧。老子在《道德經》中提出“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，認為宇宙萬物都是由“道”這一根本原則衍生而來。道家提倡“無為而治”，即通過不干預、順其自然的方式來達到治理的目的。莊子則進一步發(fā)展了道家的自然觀，主張“逍遙游”，即通過超越世俗的束縛，達到精神上的自由。道家的自然觀不僅影響了中國古代的哲學思想，也對后世的文學、藝術和生活方式產生了深遠的影響。國學之美，如同一幅流動的畫卷，將中華民族的傳統文化與藝術展現得淋漓盡致。

刺繡作為傳統手工藝，是國學文化藝術的瑰寶。它歷史悠久，針法豐富多樣，如蘇繡的細膩、湘繡的豪放、蜀繡的明快、粵繡的華麗，各具特色。刺繡作品題材繁多，花鳥魚蟲、人物故事、山水風景皆可入繡。在古代，刺繡不僅是女子必備的女紅技藝，更是一種文化傳承。許多繡品承載著吉祥寓意，如繡有牡丹象征富貴，鴛鴦寓意愛情美滿，這些圖案通過一絲一縷傳遞著人們對美好生活的向往。刺繡工藝注重細節(jié)與技藝的精湛，一幅精美的刺繡作品往往需要花費繡工大量的時間和精力，體現了古代工匠精益求精的精神。它與繪畫藝術相互交融，不少刺繡作品以名畫為藍本，將平面的畫作通過刺繡立體化呈現，展現出獨特的藝術魅力，是國學中民俗文化、審美藝術的生動體現。國學之美，照耀中華大地。無錫國學大師

國學恰似一座巍峨的文化山巒。北京孔子國學大師

孟子的性善論：孟子是儒家學派的重要代表人物之一，他提出了“性善論”，認為人性本善。孟子認為，每個人都有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和是非之心，這四種心是仁、義、禮、智的萌芽。他通過“孺子入井”的例子說明，任何人看到小孩掉入井中，都會產生同情和救助的沖動，這種本能反應正是人性本善的體現。孟子的性善論強調了道德修養(yǎng)的重要性，認為通過后天的學習和努力，人可以發(fā)揚內心的善良本性，成為品德高尚的人。這一思想對后世的道德教育產生了深遠影響，也為現代人提供了自我完善的方向。北京孔子國學大師